3.所谓的成功教育精英教育是鬼扯。

简介: 3.所谓的成功教育精英教育是鬼扯。

鄙人对农村中学的现状不无忧虑,骨鲠在喉,因此上,不得不发。

食堂似乎是饥荒年代流民们万分羞涩的行囊,总是处于嗷嗷待哺的面黄肌瘦的状态,食堂反倒比食客的胃囊更加冤枉更易发炎。

笔者有幸到过几所私立学校,不得不说,人家的伙食比我们要强许多,当地的生活水平并不比我们高;鄙人在招携中学(本县公立学校)执鞭的经历相对惬意,那时那里有专职职工替我们几个老师炒菜煮饭,将我们胃不难缠嘴仍刻薄的众位“老九”伺候得无难可缠无薄可刻,肠胃先生每天都用饱嗝的方式为之点赞。

俗话说“民以食为天”,我们伟大的光荣的正确的中国曾经“枪杆里边出”,蕲求我们每所农村中学都能够“大锅饭里暖人心”!

我们都是过来人,学生的睡眠不足是普遍现象,我们确实该在这方面积些德作些福,别再冠冕堂皇地剥夺学生的休息权成长权。

不能老是唯马首是瞻唯命是从,念念叨叨“唯安全至上”,强烈建议缩短乃至取消早读晨读,坚决取消箍在教室里午休这一变相剥夺学生自由与休息权的利少弊多的陋习,最大限度地缩短晚自习时间,一言以蔽之:釜底抽薪,将疲劳战术一锅端掉!

努力使师生面貌焕然一新,更具“无产阶级战斗精神”!

历史老人恪守的成王败寇的破信条,老夫不欲置喙。

但是,就事论事,采用题海战术委实是教育的悲哀教师的耻辱,早已下拉职业道德的底线,差不多只留奥特曼穿在外边的裤衩遮羞,甚至连注水肉瘦肉精都有资格揶揄我辈,白费了我等一厢情愿的所谓的苦心孤诣。

哪位不信,请您到班上冷不丁看看查查,有几个学生不是纯粹为了应付“恩师”的检查在浪费墨水有手无心抄?

”我不揣浅陋赘言一句:“老师砍掉了一些作业量,相当于,岁月扔掉了几把杀猪刀。

”君须记:学生快乐的程度与书包的重量成反比,与教师的体谅成正比。

人道“苦难是最好的大学”,我说“快乐是最好的中小学”。

第三,道德品质的沦陷是中国应试教育的重灾区,甚至可以毫不危言耸听地说,是民族的灾难。

但是,但是,如果“出淤泥而不染”的只有荷花的话,周敦颐的《爱莲说》就不会千载流芳震古烁今,有良知的知识分子也“决不答应”(请原谅,我套用文革时期时尚的语言)。

作为教育工作者,最不应该拿“整体环境太乱”、“全民素质太差”之类的作为“不作为”的托词。

目前的教育制度不允许我们效仿欧美一些国家无微不至无孔不入(贬义词褒用)的道德考量,这当然不是懒政的理由。

开刀总得有个切口,可以试着从“乱扔垃圾”着手微创手术,然后以点带面辐射其余。

第四,师生的身心健康尤其是心理健康是应试教育的另一个腐烂不堪的短板,饱受民间诟病。

我们都不是专业的心理咨询师,但我想一些妇孺皆知的常识我们可以不折不扣地践行。

我们从来不给品行打分,这殊为可笑。

2.真正做到因材施教因势利导,让他们做最好的自己。

3.所谓的成功教育精英教育是鬼扯。

逐渐扭转刹车“人比人”的思维定势行为惯性,最好的自己就是最成功的;倡导精英教育势必将学生中的大多数视作包袱,毋庸置疑,这和“自绝于人民”唱“同一首歌”。

也不能让“以金钱为圆心,以权力为半径横行天下”这个愚蠢势利的人生哲学任性,为非作歹,危害四方。

要不然,等于将我们自己置于不利的境地,因为,按传统的世俗的价值观,我们才是典型的地地道道的看得到摸得着的失败者,如同一块残碑断碣。

不要什么“失败是成功之母”之类的货色聊以了。

大家醒醒吧,趁着我们腿脚灵便赶紧跳出逻辑悖论的怪圈,不要到了不能自拔的时候才去拔;那时,即使能拔,也会拔出萝卜带出泥的!

“亡羊而补牢,未为迟也。

”否则,岂止“歧路亡羊”,恐怕我们自己都会毫无悬念顺风顺水地迷失在苍茫暮色之中。

除了体育被曳入应试教育的泥沼而随俗沉浮外,其他三姊妹则比叫花子的女儿都恨嫁。

从近几年各种传媒“娱乐至死”的倾向完全可以看出全民参与音乐的可操作性和作用,好像我们尊贵的喉咙在说假话唱赞歌两方面珠联璧合旷古未有。

既然如此,我们何不识时务地与时俱进一下,让那些所谓的“学习困难户”多余的能量搭乘时代的顺风车宣泄出来呢?

在我们看来,他们这些精力也许如同工业“三废”;而在他们看来,那也许是永生难忘的“青春纪念册”呢。

因为害怕“安全问题”随时会像洪水猛兽一般肆虐,我们不但取消了每年的全校性的元旦文艺晚会(这可是大部分孩子翘望已久的、他们心中堪比央视春晚的、他们自己的狂欢节),而且还将与知识才智有关的赛事割阑尾炎一样通通割掉了。

譬如故事会、灯谜会、中英文演讲会、成语接龙大会、作文大赛、辩论大赛、发明大赛、实验大赛、书画比赛、手工制作比赛等等等等;甚至,召开运动会都需要兄弟学校做了领头羊,我们才敢羞羞答答地“嫩羊吃老草”。

古人云:“谷贱伤农”,我认为:“农贱丧邦”。

就我们学校而言,我建议将龚坊中学的老产业--那些农田收回,作为师生职业教育的“实验田”。

我们都是农民的后代,我们这也是切实地致敬我们的列祖列宗。

一来,让师生重新评估“稼穑之艰”的含金量;二来,古人身体力行的亦耕亦读、修身养性的理念弥足珍贵;三来,蓑衣斗笠犁耙马牛也是中国传统文化的有机组成部分,此举旨在将继承弘扬传统文化这一宏大主题从书本打回生活从嘴上迁回手上(属于原籍)。

第七,有关校园文化,我想分两块来聊,先说有形的物质层面的。

有记者在街头任意采访饱受战争之苦的利比亚民众,他们控诉得最多的一句话就是:“战争摧毁了我们的记忆!

”对于我们这么一个擅长所谓“不破不立”的民族,这话足以振聋发聩;因为我们无时无刻不在亲自抹杀自己美好的记忆。

大的暂且休提,想望我们的校园建设少追求一点奢华时尚,多储存一点内修品格。

至少,未来学生回到母校时可以甜蜜地戏谑:“我曾经重重地踢过该扇墙,快来看,这里还有脚印呢。

”“有次我憋得慌,就在该兜树下拉了一泡尿!

”只要是不被痛苦不被病魔的人,谁都想活一百岁。

我们不妨按照百年名校的高标准严要求来不断提升自己,首先造一个标志性的建筑物或雕塑再说。

第八,接着上边的话扯,另一个让师生有归属感的是精神方面的。

专辟一间展览室,陈列学校发展历程以及其他值得纪念的东西。

鉴于资料匮乏,建议校方面向社会征集,使大家“与有荣焉”。

露天则可以建一两面墙,动静两宜展出师生风采、礼赞母校的诗文、其他文化等等。

第九,有了第七条第八条的有效叠加与厚实铺垫,葳蕤的绿油油的集体荣誉感便必定油然而生,而且松柏长青!

有些家长曾多次向我提到家长会,他们众口一词地拿近在咫尺的小学和中学“货比货”,村夫野老竟能信手拈来“作比较”的说明方法,让我们尴尬异常。

我们要做的可不仅仅是形式主义地开开家长会以慰民心,而是切实地让教师、学生、家长三者高效沟通,我们要像纯真的初恋那么用心用情,轰轰烈烈地谈一场教育的“三角恋爱”。

“食君之禄,忠君之事。

”我们亟须为国分忧,缓解缓解一些留守孩童的突出问题。

学校的座机要变成“永不消逝的电波”。

取消例会,用来上一堂三者交流情感的“保温课”,以期“温故而知新”,常态化特色化。

让大家在互联网上互动起来,弥补现实之不足,增进感情,加深理解,交流心得,答疑解惑等等,发挥互联网的正面作用,衰减甚至冲销其负面影响。

争取把互联网用成渔网,随时收获撒网收网的幸福。

一所学校,图书馆沦为摆设的话,其讽刺的力度和劲道不言而喻。

如果教师在诱导学生进图书馆方面黔驴技穷,那我们怎么也不好意思对“知识就是力量”赞不绝口,更不好意思自夸是“庞然大物”咯。

鼓励学生创建文学社团、读书会、吟诗社、英语角…

指导他们自办手抄报,多向报刊杂志网络投稿,让学校永恒散发浓郁的人文气息。

不能随意拆分班级,尽量在稳定中求发展,而非打着公平的旗号人为制造动荡。

实在万不得已时,也力求做到“拆‘差’不拆‘好’”,让师生共享团队感荣誉感优越感。

医治这个顽疾,需要拿出全民除“四害”的决心除“”的谋略。

我说这话有被“千夫所指”的高风险。

一劳永逸的办法,就是尽量将公物私有化。

比如,参照以前山砀中学的做法,桌椅床铺等让学生购买,产权明晰;门窗玻璃花草树木等分片承包分片管理,责任到班乃至责任到人,结合奖惩制度严格执行。

我们没有实行的权力,那么,就让我们在病房里尽些人事多些人道,努力不让应试教育嬗变成为“硬伤教育”,甚而“硬屎教育”。

后边两点似乎没有我们小人物什么事儿,然而,假如我们能把前边六项拾掇齐整喽,也就有资格让弟子时刻准备着做的接班人“治国平天下”,那时,我们岂不是顺理成章地自动升级为“战士”吗?

据说,法国启蒙思想家伏尔泰曾言:我不同意你的观点,但我誓死捍卫你说话的权力。

但愿各位不仅誓死捍卫鄙人说话的权力,还坚决同意鄙人的观点。


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